تاریخ انتشار:   ۱۰:۴۰    ۱۳۸۹/۱۲/۴	کد خبر: 19472	منبع:	نسخه چاپی

در رویداد روز شنبه گذشته برنمایندگی کابل بانک در شهر جلال آباد ۴۰ تن که بیشترشان غیرنظامیان بودند، کشته شدند و نزدیک به ۸۰ تن دیگر زخم برداشتند.

تصاویری از رویداد حمله برنمایندگی کابل بانک در ولایت ننگرهار به تلویزیون طلوع نیوز رسیده اند که نشان می دهند انتحارکننده که لباس نظامی برتن دارد به ساختمان کابل بانک هجوم می برد و برغیرنظامیان که زنان و کودکان نیز در جمع شان دیده می شوند شلیک می کند.

این انتحارکننده پاکستانی که ازسوی پولیس ننگرهار بازداشت شده است می گوید که وی از کشتن مردم لذت می برد!

مرد انتحارکننده می گوید بیشتر مردم را کشته ام و برای من گفتند کسانی که لباس هایی را به رنگ خاکستری می پوشند همۀ این ها انگریز هستند و با خوشی آنها را می کشتم و برایم لذت بخش بود.

در همین حال شماری ازعالمان دین این عمل را به شدت نکوهش می کنند واین کار را مغایر آموزه های دین مبین اسلام می دانند.

از سویی هم فرمانده پولیس ننگرهار از نهادهای عدلی و قضایی می خواهد تا فرد مهاجم را که بازداشت شده است به اعدام محکوم کند.

این در حالی ست که در یک ماه اخیر در نتیجۀ حمله های انتحاری طالبان در کابل، قندهار، خوست، ننگرهار و قندوز در حدود ۱۲۰ تن که بیشترشان غیرنظامی بودند کشته شده اند و نزدیک به ۲۰۰ تن دیگر زخم برداشته اند.

اینک احادیث صحیحی که در این زمینه آمده روایت می کنیم :

ام المومنین عایشه (رض) روایت کرده که حضرت پیامبر(ص) به بقیع می رفت و خطاب به اموات مدفون در بقیع می فرمود : " السلام علیکم دار قوم مؤمنین " یعنی سلام بر شما ای ساکنان دیار مؤمنان

در روایت حضرت ابی بکر(رض) هم آمده که پیامبر(ص) می فرمود : " السلام علیکم اهل الدیار من المؤمنین و المسلمین و المسلمات و انا ان شاء الله بکم لاحقون " یعنی : سلام بر شما باد ای مؤمنان و مسلمانان زن و مرد ساکن در این دیار و ما ان شاء الله به شما ملحق خواهیم شد.

همچنین ابوهریره (رض) روایت کرده که : زار النبی(ص) قبر امه فبکی و ابکی من حوله فقال : استأذنت ربی إن استغفر لها فلم یأذن لی و استأذنته ان ازور قبرها فأذن لی فزوروا القبور فانها تذکر الموت

حضرت پیامبر(ص) قبر مادرش را زیارت کرد و در آن حال گریست و هرکه دور و بر حضرت بودند هم گریستند. آنگاه حضرت فرمود : من از خداوند خواستم به من اجازه دهد تا برای مادرم طلب مغفرت کنم ، اما خدا به من چنین اجازه ای نداد اما برای زیارت قبرش که اجازه خواستم ، به من این اجازه را داد. پس ای مسلمانان  قبرها را زیارت کنید که این باعث یاد آوری مرگ می شود

عن ابی بریده قال : قال رسول الله (ص) : نهیتکم عن زیاره القبور فزوروها

ابی بریده گفته که پیامبر(ص) فرمود : من پیش از این شما را از زیارت قبور منع کرده بودم ، اما از این پس زیارت کنید

صحیح مسلم ، ج۱ ، ص۲۵۶ چاپ بولاق

احمد بن حنبل در مسندش  به سند خود از جابر بن عبدالله انصاری از رسول خدا (ص) روایت می  کند که آن حضرت فرمود :

اُمرت أن اُقاتل الناس حتی یقولوا " لا اله الا الله " فاذا قالوا عصموا منی دمائهم و اموالهم الا بحقها و حسابهم علی الله عز وجل .

من مأمور شده ام با مردم بجنگم تا بگویند " لا اله الا الله " و وقتی آن را گفتند خون و مال شان از جانب من در امان خواهد بود مگر به حق دماء (یعنی به قصاص) و حساب مردم بر خداوند خواهد بود .

بیهقی در السنن الکبری از ابی هریره روایت می کند که رسول خدا(ص) فرمود :

امرت ان اقاتل الناس حتی یقولوا " لا اله الا الله " و یقیموا الصلاة و یوتوا الزکاة . فإذا فعلوا ذالک عصموا منی دمائهم و اموالهم الا بحقها و حسابهم علی الله .

من امر شده ام با مردم بجنگم تا بگویند " لا اله الا الله " و نماز بر پای دارند و زکات بدهند . وقتی این کار ها را انجام دادند خون و مال شان از جانب من در امان خواهد بود مگر به حق دماء (یعنی به قصاص) و حساب مردم بر خداوند خواهد بود .

نور الدین هیثمی در مجمع الزواید روایتی از انس بن مالک نقل می کند که : هنگامی که چشم عتبان بن مالک مجروح گردید ، به رسول الله (ص) پیغام فرستاد که من دوست دارم شما به خانه من تشریف آورده و نماز گزاری و دعا کنی تا خداوند به ما برکت عنایت فرماید . رسول الله (ص) همراه با چند نفر از اصحابش رفت و در آن جا به گفتگو نشستند . یکی از یاران رسول خدا(ص)  مالک بن دخشم منافق  سخن به میان آورد. مردی عرض کرد : یا رسول الله آنجا پناهگاه منافقین است و در این مورد یاران حضرت سخن بسیار گفتند.

رسول خدا (ص) فرمود :

 آیا او(مالک بن دخشم )  نماز نمی خواند ؟

عرض کردند  : بلی یا رسول الله نماز می خواند اما نمازی که خیری در آن نیست .

رسول خدا (ص) فرمود : انی نهیت عن قتل المصلین .

من از کشتن نماز گزاران نهی شده ام .[1]

ابی سعید خدری می گوید : خنثایی را نزد رسول الله (ص) آوردند که دست ها و پاهای خود را خضاب کرده بود. اصحاب شروع کردند به او لگد زدن. حضرت پیامبر (ص) به یارانش فرمود :

از این مرد و یارانش برای زنان خود بترسید و دوری کنید .

عرض کردند : یا رسول الله ! آیا او را نکشیم ؟

فرمود : من از کشتن نماز گزاران نهی شده ام .[2]

برادران وهابی هرگونه دست کشیدن و تبرک  به ضریح رسول خدا (ص) ، شیخین(رض) و اولیای الهی را شرک می دانند. این در صورتی است که اصحاب پیامبر(ص) به وسایل و  اشیایی که مربوط به حضرت رسول(ص) بود تبرک می کردند و حضرت پیامبر(ص) نه تنها آن را شرک نمی دانست که  خود وقتی اشتیاق صحابه(رض) را دید ، وقتی موی سرش را اصلاح می فرمود ، آن را بین صحابه (رض) تقسیم می کرد

در کتاب صحیح  مسلم  ، کتاب الحج باب "بیان فضل ان السنه یوم النحر أن یرمی"  آمده است که  رسول الله (ص) وقتی مویش را حلق کرد بعد از آن شروع کرد آن را به مردم دادن (فجعل یعطیه الناس) .

در روایتی دیگر آمده است : انه دعا الحالق فحلقه فاعطاه اباطلحه فقال : " اقسمه بین الناس"

رسول خدا (ص) آرایشگر را خواست و آن مرد سر مبارک حضرت را تراشید . حضرت موهایش را به اباطلحه داد و فرمود : آن را میان مردم تقسیم کن  .

بخاری در صحیح خود ، کتاب الشروط جلد ۲ صفحه۸۲و کتاب الوضو ج۱، صفحه ۳۸ آورده است که  عروه بن مسعود در مورد  جریان  صلح حدیبیه  گفت :  " والله ما تنخم رسول الله (ص) نخامه الا وقعت فی کف رجل منهم فدلک بها وجهه و جلده "

به خدا رسول خدا (ص) هیچ آب دهانی نینداخت مگر اینکه آن آب دهان حضرت در کف یکی از اصحاب واقع گردید و آن شخص  آن آب دهن را به صورت و پوست خود می  مالید .

جواب

غریب جان
شما که می گویی ( کمک خواستن از غیر خدا سه شرط دارد
1.زنده باشد
2.حاضر باشد
3.توانا باشد)
من به شرط های شما کار ندارم 
سئوال  من این است که با چه معیاری استعانت از غیر خدا اگر زنده باشد اشکال ندارد و استعانت از غیر خدا اگر مرده باشد شرک است در حالیکه ما در آیه قرآن می خوانیم :
" ایاک نعبد و ایاک نستعین"
 در این آیه  و  در هیچ آیه دیگر نگفته اگر استعانت از غیر خدا ‘ با این شرایط باشد اشکال ندارد
اگر معیار شرک " استعانت از غیر خدا است"  این معیار در زنده و مرده هست واگر  غیر یت نیست به  چه دلیل شرک است؟
شرک آن است که انسان کاری را که باید برای خدا بکند برای غیر خدا هم  بکند چه زنده باشد  چه مرده مثل آن است که  بگویی عبادت غیر خدا  به سه شرط جایز  است :
1.زنده باشد
2.حاضر باشد
3.توانا باشد

فتدبروا یا اولی الالباب

ما روزی چند بار در نماز با خداوند (جل جلاله ) حرف می زنیم و خطاب به او می گوییم :

ایاک نعبد و ایاک نستعین

یعنی ای خدا ! ما فقط تو را می پرستیم و تنها از تو کمک می خواهیم

این در حالی است که هر روز بارها از دیگران در کارهای خود ، از دیگران کمک می خواهیم. مثلا به دوست خود می گوییم ، بیا امروز به من کمک کن تا این مزرعه را درو کنیم . یا می گوییم بیا به من کمک کن تا تایر این ماشین را جا بیندازیم. بیا به درسهایم به  من کمک کن و ...

روز صد ها بار از این کمک ها از دیگران می خواهیم یا می شنویم اما هیچگاه به ذهن کسی خطور نمی کند که این شرک است.

اما به  محضی که از پیامبر(ص) یا صحابه ای یا ولی ای از اولیای خدا کمک خواستیم و  به او گفتیم ای پیامبر ، ای صحابی بزرگوار به من کمک کن

یا نه ، حتی اگر بگوییم ای پیامبر (ص) ای صحابی بزرگوار از ما نزد خدا شفاعت کن و حوائج یا فلان حاجت ما را از خدا بخواه ، می شویم مشرک!

کسی نیست به این برادران تکفیری بگوید : خود شما هزاران بار از دیگران می خواهید تا به شما کمک کنند که فلان جا را منفجر کنید یا فلان آدم را بکشید ، چرا این ها شرک نیست. مگر شما به خدا نمی گویید : " ایاک نعبد و ایاک  نستعین"

خلاصه من در این  تناقض وهابی ها مانده بودم که آن ها چگونه این تناقض را  بر طرف می کنند تا اینکه ...

تا اینکه فهمیدم آن ها خدا را (نعوذ بالله) مرده می دانند

روی همین حساب اگر کسی از یک آدم  زنده کمک بخواهد ، این شرک نیست چون خدا که به نظر آن ها  زنده نیست تا شریک خدا بشود اما اگر  از یک مرده (به ظاهر) کمک بخواهی چون او  در مرده بودن مانند خدا است و کمک خواستن از  او شرک می شود؟؟؟؟

یا للعجب

اگر اینطور نیست شما بگویید پس راز این که کمک خواستن از زنده شرک نیست و از مرده شرک هست چیست؟

مدتی است که وهابی ها در قالب تاکید بر قرآن با کلماتی همچون: فقط قرآن ، قرآن کافی است ، قرآن ما را بس است و امثال آن می خواهند سنت  پیامبر(ص) را بی  اعتبار معرفی کنند. آنها همانگونه که با شعار  توحید  به تکفیر مسلمانان و ایجاد اختلاف و فتنه در صفوف مسلمانان جهان  اقدام می کنند ، اینک  با شعار قرآن به جنگ "سنت پیامبر" می روند.

به راستی  هدف وهابی ها از نفی سنت پیامبر(ص) چیست؟

به نظر من آنها از نفی سنت پیامبر(ص) دو هدف را دنبال می کنند:

۱. در سنت  پیامبر(ص) که  در قالب حدیث در مجامیع حدیثی همچون صحاح سته و سنن و مسانید آمده ، احادیث زیادی وجود داردکه  عقاید باطل وهابی ها را  زیر سئوال می برد. بنا بر این آن ها با  نفی سنت پیامبر(ص)  و  صحابه (رض)می خواهند دیگر کسی به این احادیث یا سیره پیامبر(ص) استناد و  توجه نکنند و وهابی ها بتوانند عقاید باطل خود را  بدون هیچ مانعی ترویج کنند

۲. هدف  دیگر وهابی ها از تاکید  بر قرآن و نفی  سنت پیامبر(ص) و صحابه آن است که وقتی سنت پیامبر(ص) و صحابه عظام از جامعه اسلامی محو شد کتاب های ابن تیمیه و محمد بن عبد الوهاب را جایگزین آن کنند

مسلمانان در طول تاریخ میان قرآن و سنت پیامبر(ص)  هیچگاه تنافی ندیده اند بلکه سنت پیامبر را مفسر و تبیین کننده قرآن می دانسته اند  اما امروز دشمنان اسلام می خواهند میان آن ها  جدایی بیاندازند و قرآن را  در برابر سنت  پیامبر(ص) قرار دهند.

بنا بر این ، در واقع این کار یک جنگ اعلام نشده پیروان محمد بن عبدالوهاب ، علیه پیروان محمد بن عبدالله (ص) است

برادران و خواهران وهابی بسیار از قرآن و بازگشت به آن سخن می گویند و در تاکید به  قرآن گاه چنان افراط می کنند که بطور علنی سنت حضرت رسول(ص) را هم نفی می کنند.

اینک ما هم از آن ها می خواهیم اگر راست میگویید که باید تنها قرآن را ملاک عمل قرار دهیم ، این آیات قرآن را نیز ملاحظه بفرمایید :

یا ایها الذین آمنوا اذا ضربتم فی سبیل الله فتبینوا ولا تقولوا لمن القی الیکم السلام لست مومنا (نساء آیه ۹۴)

ای کسانی که  ایمان آورده اید هرگاه برای جهاد در راه خدا بیرون شدید ، تحقیق کنید و به کسی که نزد شما اظهار اسلام می کند ، نگویید که تو مومن نیستی

طبق آیه فوق هرکس که اظهار اسلام کند مومن است و  کسی حق ندارد به او بگوید : خیر تو مومن نیستی یا مسلمان نیستی

حالا  به آیه زیر توجه بفرمایید

ومن یقتل مومنا متعمدا فجزآوه جهنم خالدا فیها وغضب الله علیه ولعنه واعد له عذابا عظیما ﴿نساء آیه93﴾

هرکس مومنی را به عمد به قتل برساند ، جزای او جهنم خواهد بود که در آن همیشه باقی خواهد ماند و غضب خدا و لعنت او  شامل او است و  خداوند برای او عذاب بزرگی تدارک دیده است

_{بسم الله الرحمن الرحیم}

_{از عبد الله فرزند عمر (رض) روایت شده  که گفت : رسول خدا (ص) در حجه الوداع(آخرین حج پیامبر که در آن با امتش وداع و خدا حافظی کرد ) از مردم پرسید :}

_{بگویید : چه ماهی را دارای  بیشترین حرمت را می دانید؟}

_{گفتند : همین ماه(ذی الحجه)}

_{حضرت پرسید : کدام شهر را دارای بیشترین حرمت می دانید؟}

_{گفتند : همین شهر (شهر مکه  معظمه )}

_{حضرت پرسید : کدام روز را دارای بیشترین حرمت می دانید؟}

_{گفتند : همین روز (روز عرفه )}

_{حضرت فرمود : " فان الله تبارک و تعالی قد حرم دمائکم و اموالکم و اعراضکم الا بحقها کحرمه یومکم هذا فی بلدکم هذا ، فی شهرکم هذا ، الا هل بلغت  ؟ (ثلاثا ) "}

_{به درستی که خداوند تبارک و تعالی خون ها ، اموال و آبروهای شما را مانند حرمت امروز و حرمت همین شهر و  حرمت همین ما ه حرام کرده است جز به حق آن . آیا پیام را به  شما ابلاغ کردم (حضرت سه بار این جمله را تکرار فرمود}

_{(صحیح بخاری ج ۳ ص۶۷۱)}

_{همچنین روایت شده که حضرت پیامبر(ص) فرمود :}

_{لا یحل دم امرء مسلم الا بکفر بعد ایمان او زنا بعد احصان او قتل النفس اللتی حرم الله}

_{ریختن خون هیچ مردم مسلمانی حلال نیست مگر به کفر ورزیدن بعد از آن که ایمان آورده یا زنا بعد از اینکه ازدواج کرده یا کشتن انسانی که خداوند  ریختن خونش را حرام کرده است}

_{السنن بیهقی ج۸ ،ص۱۹ و ۱۹۴ مسند احمد ج۱ ، ص۶۱ کنز العمال ج۱، ص۹۲ حدیث ۳۸۱ و ۳۹۹ ، سنن دارمی ج۲ ، ص۱۷۱}